Sosyal Bilimler EnstitüsüSosyal Bilimler Enstitüsü'ne ait yayınları içerir.https://hdl.handle.net/11630/622024-03-28T16:42:33Z2024-03-28T16:42:33ZTürk mitolojisinde tek gözlü varlıklarAladaş, TuğbaCihan, Cihadhttps://hdl.handle.net/11630/103382023-08-29T09:14:42Z2023-01-01T00:00:00ZTürk mitolojisinde tek gözlü varlıklar
Aladaş, Tuğba; Cihan, Cihad
İnsanlık tarihi boyunca görme eylemini gerçekleştiren göz, mitlere konu olmuştur. Mistik bir güç yüklenen göz sembolü, mitolojilerde çeşitli anlamlar ifade etmektedir. Bu anlamlar iyi ve kötü olarak birbirlerinden kesin çizgilerle ayrılmak üzere çift yönlüdür. Mitolojilerde göze yüklenen bu güç, çoğunlukla tek gözlü varlıklara atfedilmiştir. Böylece dünya mitolojisinde tek gözlü varlıklara dair birçok mit ortaya çıkmıştır. Farklı din ve inanca sahip insan topluluklarının birçoğunda bazı farklılıklarla birlikte yer alan tek gözlü varlıkların kaynağını din ve inançlardan aldığı görülmektedir. Bu tek gözlü varlıklar genellikle kötülükle ilişkilendirilse de kutsal kabul edilen tek gözlü tanrılar da mitlerde yer edinmiştir. Tezin konusu uzun bir tarihi geçmişe sahip ve geniş bir coğrafyaya yayılmış Türklerin mitolojik kaynaklarındaki tek gözlü varlıklardır. Bu çalışma yapılırken herhangi bir sınırlandırma yapılmadan tüm Türk yurtlarındaki tek gözlü varlıklar ele alınmış ve coğrafi bölgelere göre tasnif edilmiştir. Tezin amacı Türk mitlerinde yer alan tek gözlü varlıkların kökeni, özellikleri ve insanlarla olan ilişkilerini bütüncül bir bakış açısıyla ortaya koymaktır. Çünkü konuyla ilgili daha önce yapılmış çalışmalarda genellikle Tepegöz merkeze alınmıştır. Diğer tek gözlü varlıkların bütün yönleriyle ele alındığı bir çalışma yapılmamıştır. Konu bütüncül bir bakış açısıyla devamlılık halinde herhangi bir akademik çalışma türünde incelenmemiştir. Türklerin çok geniş coğrafyalara yayılmaları sebebiyle Türk mitlerinin dağınıklığı ve yazıya geç aktarılması en büyük problemi oluşturmaktadır. Bazı bölgelerdeki Türk mitlerinde tek gözlü varlıklara dair fazla bilgi bulunurken bazılarında ise daha azdır. Türk halklarının göç ve yayılmaları neticesinde din ve inanç değişimleri konuyla ilgili ayrı bir problemi meydana getirmektedir. Din ve inançlar mitleri doğrudan etkilemekte ve değiştirmektedir. Türk halklarının etnik oluşum süreçlerinde mitlerin ortaya çıkışı veya etkileşimini takip etmek de ayrı bir zorluğu beraberinde getirmektedir. Bu problemlerden hareketle önce Türk mitlerinin coğrafi tasnifi Türk halklarının tarihi gelişimlerine göre bölümler halinde yapılmıştır. Yöntem olarak her bir Türk halkının mitlerindeki tek gözlü varlıklar, önce tespit edilmiş, kökeni ve vasıfları araştırılmıştır. Daha sonra bu varlıkların arasındaki benzerlikler ve farklılıklar mukayese edilmeye çalışılmıştır. Yapılan çalışmaların neticesinde Türk mitlerinde yer alan tek gözlü varlıkların kökeni din ve inançtan hareketle Gök-Tanrı dini ve Şamanizm inancında kötü ruha dayanmaktadır. Diğer dinleri benimseyen Türkler arasında da bu inanç devam ettirilmiştir. İslamiyet’i kabul eden Türklerde ise dini tesirle kötü ruhların kökeninin cinlere dayandırıldığı anlaşılmaktadır. Bu varlıklar fiziken çirkin, korkunç, çok güçlü, devasa boyutlarda (genellikle dev), bazıları tek kollu, tek ayaklı olarak genellikle insan suretinde tasavvur edilmiştir. Ayrıca çeşitli hayvan şekillerine girebilen tek gözlü varlıklar, bazı mitlerde kavim olarak kaydedilmiştir. Türk mitlerinde tek gözlü varlıklar, karakter olarak genellikle kötü tabiatlı, insanlara zarar veren varlıklardır. Bu varlıkların insan yediğine ve onları esir ettiğine inanılmaktadır. Bazı mitlerde tek gözlü varlıkların kahramanın karşısında yer alan bir engel olduğu görülmektedir. Mitin devamında kahraman bu varlıkları öldürerek ön plana çıkmaktadır. Bazı mitlerde ise insanlar, kendilerini kurtarmak için bu varlıklarla mücadele etmiştir. Bunlara ek olarak mitlerde nadiren kahramana yardımcı, iyi huylu tek gözlü varlıklar da yer almaktadır. Bu durum Türk mitlerindeki dış tesirlerin etkisini göstermektedir.; The eyes, which fulfill the act of seeing, have been the subject of myths throughout the history of humanity. The eye symbol, attributed a mystic power, has several meanings in mythologies. These meanings are firmly separated into two sides as good and bad. This power charged to the eye in mythologies is attributed to one-eyed beings. Therefore, various myths about one-eyed beings have appeared in world mythology. It is obvious that one-eyed beings, which take place with some differences in many societies with different religions and beliefs, originate from religion and belief. Though these one-eyed beings are mostly associated with evil, one-eyed Gods who are considered sacred take their place in myths. This thesis is about the one-eyed beings in Turks’ -who have a long historical past and spread over wide geographies- mythological sources. During the process of this study, all one-eyed beings from all regions are taken into consideration and classified geographically without any geographical restrictions. This thesis aims to reveal the one-eyed beings’ origin, characteristics, and relations with human beings holistically. This is because the former studies were centered around cyclopes. No studies on other one-eyed beings in all their bearings have been conducted. The topic has not been examined consistently from a holistic perspective as an academic study. The biggest problems caused by Turks’ scatter to wide geographies are the disorganization of Turkish myths and them being written down late. While there is much information on one-eyed beings in Turkish myths in some regions, there is very little information in other parts. Turks’ change in religion and belief due to immigration and spread causes another problem about the topic. Religion and belief affect the myths directly and change them. Also, pursuing the occurrence of myths in the process of the formation of Turks’ ethnicity comes with another hardship. Based on these problems, firstly, the classification of Turkish myths is done in parts accordingly Turks’ historical developments. As a method, the one-eyed beings in Turkish myths have been determined first, and their origins and qualities have been researched. Then, the differences and similarities between these beings have been compared. As a result of these studies, the origins of one-eyed beings in Turkish myths are Tengrism and Shamanism coming from religion and belief. This belief has been proceeded by other Turks with different religions as well. It is seen that in Turks who converted to Islam, evil spirits originated from jinn with the influence of religion. These beings are demonstrated as ugly, scary, and being very strong, in huge forms (often as giants), some with one arm and foot in the shape of humans. Apart from this, one-eyed beings in the shape of different animals have been recorded as a race in some myths. One-eyed beings in Turkish myths are generally characteristically evil and harmful to human beings. These beings are believed to eat and capture humans. In some myths, one-eyed beings are seen as an obstacle for the hero. Later on in the myth, the hero rises to prominence killing these beings. In some myths, humans fight with these beings to save themselves. In addition, rarely helpful well mannered one-eyed beings take place in myths. This shows the influence of outside forces in Turkish myths.
2023-01-01T00:00:00ZSınıf öğretmenlerinin matematik öğretimi öz yeterlik inançları ve covıd-19 pandemi dönemi uzaktan eğitim matematik öğretimine ilişkin görüşleri (afyonkarahisar örneklemi)Uğuz, Ufukhttps://hdl.handle.net/11630/103052023-04-28T07:18:30Z2022-01-01T00:00:00ZSınıf öğretmenlerinin matematik öğretimi öz yeterlik inançları ve covıd-19 pandemi dönemi uzaktan eğitim matematik öğretimine ilişkin görüşleri (afyonkarahisar örneklemi)
Uğuz, Ufuk
Araştırmada, sınıf öğretmenlerinin matematik öğretimi öz yeterlik inanç düzeylerinin belirlenmesi ve COVID-19 pandemi dönemi uzaktan eğitimin matematik öğretimine etkisinin ortaya çıkarılması amaçlanmıştır. Bu amaç doğrultusunda, sınıf öğretmenlerinin matematik öğretim faaliyetinin etkili unsurlarından biri olan öz yeterlik inanç düzeyleri ve özel bir süreç olarak COVID-19 pandemi dönemi uzaktan eğitimde matematik öğretimine yönelik görüşleri bütüncül bir bakış açısı ile ele alınmıştır. Araştırmanın bu noktalarda matematik öğretimine katkı sağlayabileceği düşünülmektedir. Araştırmada, karma araştırma yöntemlerinden açıklayıcı sıralı desen kullanılmış; nicel boyutu tarama modelinde, nitel boyutu ise durum çalışması deseninde yürütülmüştür. Araştırmanın çalışma gurubunu, 2021-2022 eğitim öğretim yılında Afyonkarahisar Milli Eğitim Müdürlüğüne bağlı okullarda görev yapan sınıf öğretmenleri oluşturmaktadır. Buna bağlı olarak, nicel çalışma gurubu basit tesadüfi örnekleme yöntemi kullanılarak belirlenen 580 sınıf öğretmeninden oluşurken, nitel çalışma grubu ise amaçlı örnekleme yöntemlerinden maksimum çeşitlilik kullanılarak belirlenen 104 sınıf öğretmeninden oluşmaktadır. Araştırmanın nicel verileri Hacıömeroğlu ve Şahin-Taşkın (2010) tarafından Türkçe’ye uyarlanan “Matematik Öğretimi Öz Yeterlik İnanç Ölçeği” kullanılarak elde edilmiştir. Nitel verileri ise araştırmacı tarafından geliştirilen açık uçlu anket formu ile toplanmıştır. Nicel verilerin analizinde; betimsel istatistikler, t-testi ve ANOVA testi uygulanmıştır. Ayrıca, ANOVA sonunda farkın kaynağını tespit etmek amacıyla Post-Hoc testlerinden Tukey HSD testi uygulanmıştır. Nitel verilerin analizinde ise içerik analiz yöntemi kullanılmıştır.
Araştırmada nicel verilerden elde edilen sonuçlara göre, sınıf öğretmenlerinin matematik öğretimi öz yeterlik inanç düzeylerinin yüksek olduğu tespit edilmiştir. Sınıf öğretmenlerinin matematik öğretimi öz yeterlik inançları cinsiyet, eğitim durumu, mesleki görev süresi ve okutulan sınıf seviyesi değişkenleri açısından farklılık göstermediği, görev yeri değişkeni açısından ise il merkezinde görev yapan öğretmenler lehine farklılık gösterdiği tespit edilmiştir. Nitel verilerden elde edilen sonuçlara göre, sınıf öğretmenlerinin uzaktan eğitimin ortaya çıkardığı yetersizliklere daha çok vurgu yaptığı, uzaktan eğitimde öz yeterlik sağlamada zorlandıkları derslerin başında matematik dersinin bulunduğu, ders konularının başında ise geometrik şekiller ve cisimler geldiği tespit edilmiştir. Uzaktan eğitim matematik öğretiminin sınıf öğretmenlerinin materyal kullanma öz yeterliklerine genel olarak katkı sağladığı, yöntem-teknik kullanımında ise geleneksel yaklaşımları sürdürdükleri görülmüştür. Sınıf öğretmenleri uzaktan eğitimin matematik öğretimine çok az katkı sağladığı, uzaktan eğitim matematik öğretiminde daha çok sorunlarla karşılaştığı görülmüştür. Fakat, sınıf öğretmenleri uzaktan eğitim matematik öğretiminde karşılaştıkları sorunlara yönelik çeşitli çözüm yolları ürettikleri belirlenmiştir. Son olarak, uzaktan eğitimin sınıf öğretmenlerinin matematik öğretim öz yeterliklerine genel olarak katkı sağladığı belirlenmiştir.; In the research, it was aimed to determine the mathematics teaching self-efficacy belief levels of classroom teachers and to reveal the effect of distance education on mathematics teaching during the COVID-19 pandemic period. For this purpose, which is one of the effective elements of the instructional activities of classroom teachers self efficacy beliefs as a process, levels and special COVID-19 pandemic period for the teaching of mathematics in distance education with a holistic perspective that views are discussed. It is thought that the research may contribute to mathematics teaching at these points. In the research, an explanatory sequential pattern was used from mixed research methods; the quantitative dimension was carried out in the screening model and the qualitative dimension was carried out in the case study pattern. The study group of the research consists of classroom teachers working in schools affiliated to the Afyonkarahisar Directorate of National Education in the 2021-2022 academic year. Accordingly, the quantitative study group consists of 580 classroom teachers determined using the simple random sampling method, while the qualitative study group consists of 104 classroom teachers determined using the maximum variety of purposeful sampling methods. The quantitative data of the research were obtained by using the “Mathematics Teaching Self-Efficacy Belief Scale” adapted to Turkish by Hacıömeroğlu and Şahin-Taşkın (2010). The qualitative data were collected with the open-ended questionnaire developed by the researcher. In the analysis of quantitative data; descriptive statistics, t-test and ANOVA test were applied. In addition, the Tukey HSD test, one of the Post-Hoc tests, was applied to determine the source of the difference at the end of the ANOVA. Content analysis method was used in the analysis of qualitative data.
According to the results obtained from quantitative data in the research, it has been determined that the self-efficacy belief levels of classroom teachers in mathematics teaching are high. The classroom teacher of mathematics teaching self-efficacy beliefs, gender, educational status, occupational tenure and taught the class-level variables does not differ in terms of the post variable has been found to differ in terms of teachers in the province in favour of. The results from the qualitative data, according to his revealed inefficiencies of teachers of distance education more emphasis, distance education, self-sufficiency that they had difficulty in achieving the courses at the beginning of a math class where it exists, it is found that at the beginning of this class and objects in geometric shapes. It has been observed that distance education mathematics teaching contributes to classroom teachers' self-efficacy in using materials in general, while they maintain traditional approaches in the use of methods and techniques. It has been observed that classroom teachers make little contribution to distance education mathematics teaching, and face more problems in distance education mathematics teaching. However, it has been determined that classroom teachers produce various solutions to the problems they encounter in distance education mathematics teaching. Finally, it has been determined that distance education contributes to the mathematics teaching self-efficacy of classroom teachers in general.
2022-01-01T00:00:00ZSamsun Belediye tarihi üzerine bir inceleme (1930-1945)Karakartal, Yusufhttps://hdl.handle.net/11630/103042023-04-28T07:18:25Z2023-01-01T00:00:00ZSamsun Belediye tarihi üzerine bir inceleme (1930-1945)
Karakartal, Yusuf
Bu çalışmanın amacı Samsun Belediyesi’nin 1930-1945 tarihleri arasındaki faaliyetlerini irdelemek olarak tanımlanır. Bu meyanda araştırmada belediyenin Samsun’daki şehirleşmeyi sağlamak, 1929 Dünya Ekonomik Krizinin yarattığı iktisadi zorlukları aşmak ve toplumsal yaraları sarmak için yürüttüğü çalışmalara odaklanılmıştır.
Tez konusunu oluşturan 1930-1945 dönemi Samsun Belediyesinin faaliyetleri irdelendiğinde, belediyenin bütün iktisadi imkânsızlıklara rağmen faaliyetlerini öncelikler belirleyerek yürüttüğü anlaşılmaktadır. Cumhuriyet döneminde şehirlerin modern bir görüntüye ulaştırılması temel amaç olarak belirince Samsun Belediyesi de bu amaca yönelik olarak şehrin alt yapı çalışmalarına yoğunluk verdi. Çok sayıda yol, kaldırım, köprü inşa edildi veya onarıldı. Şehrin elektrik ve su ihtiyacı için tesisler geliştirildi. Ayrıca savaştan çıkmış bir toplumun sosyal yaralarını sarmak için önemli adımlar atıldı. Belediyenin bütçesinden ayrılan tahsisatlar incelendiğinde sosyal yardımın büyük bir yekûn tuttuğu açıkça görülmektedir. Özellikle okul çağındaki yoksul çocuklar korundu. Keza cumhuriyetin sıhhatli toplum yaratma amacına uygun olarak hastanelerden kadın ve çocuk bakımevlerine kadar geniş bir faaliyet alanı oluşturuldu. Sıtma gibi salgın hastalıklarla mücadele için bataklık kurutma ve ıslah çalışmaları gerçekleştirildi. Taşrada okullaşma faaliyetlerine önem verildi. Sadece merkezde değil çevre ilçe ve köylerde okullaşma için tahsisat ayrıldı. Belediye şehrin iktisadi şartlarını iyileştirmek ve 1929 dünya ekonomik krizinin olumsuz etkilerini ortadan kaldırmak için özellikle fiyat artışlarına müdahale etti. Şehrin iktisadi hayatını canlandırmak için limandaki iskelelerin günün şartlarına uygun hale getirilmesi için çalışıldı.
Sonuç olarak Samsun Belediyesi kuruluşundan 1945 yılına kadar gerek alt yapı hizmetleri, imar iskan faaliyetleri, sağlık, eğitim ve sosyal yardım gibi çok geniş bir alanda halka hizmet vermeyi başardı. Mali olanakları son derece sınırlı olmasına rağmen belediye, Samsun’un şehir görüntüsüne ulaşmasını sağlamış ve toplumun bütün kesimlerine hizmet götürmeyi başarmıştır.
Araştırmada Cumhurbaşkanlığı Devlet Arşivleri Başkanlığı Osmanlı ve Cumhuriyet Arşivlerinden elde edilen veriler, Samsun Belediyesi Meclis Kararları, Samsun 19 Mayıs Halkevi Dergisi, Vilayet Salnameleri, dönemin önde gelen Samsun, Ahali, Aks-ı Sadâ, Haber ve ayrıca T.C. Resmi Gazete’sinden faydalanılmıştır. Ayrıca konuyla ilgili yazılmış tetkik eserler de irdelenmiştir.; This study aims to examine Samsun Municipality's activities between 1930 and 1945. In this context, the study focused on the works carried out by the municipality to ensure urbanization in Samsun, overcome the economic difficulties caused by the 1929 World Economic Crisis and heal the social wounds.
When the activities of Samsun Municipality in the period 1930-1945, which is the focus of the thesis, are examined, it is understood that the municipality carries out its activities by determining priorities despite all economic impossibilities. In the Republican era, when the main goal was to bring a modern look to cities, Samsun Municipality focused on the city's infrastructure for this purpose. Numerous roads, pavements, and bridges were built or repaired. Facilities were developed for the city's electricity and water needs. In addition, important steps were taken to heal the social wounds of a society that had come out of war. When the allowances allocated from the municipality's budget are examined, it is clearly seen that social welfare has a large share. Particularly, poor children of school age were protected. Likewise, in accordance with the aim of the republic to create a healthy society, a wide range of services was created, from hospitals to women's and children's care houses. Drying and improving swampland were common practices to combat epidemic diseases such as malaria. Schooling activities in the countryside were attributed a particular importance. A considerable amount of budget was allocated for schooling not only in the centre but also in the neighboring districts and villages. The municipality intervened, especially in price increases, to improve the city's economic conditions and eliminate the negative impact of the 1929 world economic crisis. In order to revive the economic life of the city, efforts were made to make the piers in the port appropriate for the conditions of that day.
As a result, Samsun Municipality succeeded in providing services to the public in many areas, such as infrastructure services, zoning and settlement activities, health, education and social aid from its establishment until 1945. Although its financial sources are extremely limited, the municipality provided Samsun with a city image and succeeded in providing services to all segments of society.
The current study collected data from the Presidency of State Archives, Ottoman and Republican Archives, Samsun Municipality Assembly Decisions, Samsun 19 Mayıs Halkevi Magazine, Provincial Yearbooks, Samsun, Ahali, Aks-ı Sadâ, Haber and also T.C. Official Gazette was utilized. Furthermore, the research works written on the subject were also scrutinised.
2023-01-01T00:00:00ZTürkiye’de vergi kaçakçılık suçunun NON BIS in IDEM kuralı açısından incelenmesiSarısoy, Tanerhttps://hdl.handle.net/11630/103032023-11-20T12:18:36Z2023-01-01T00:00:00ZTürkiye’de vergi kaçakçılık suçunun NON BIS in IDEM kuralı açısından incelenmesi
Sarısoy, Taner
Çalışmamızda non bis in idem kuralı, Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi’nin 7 numaralı ek Protokolü’nün 4’üncü maddesindeki tanımı ve Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (AİHM) Kararlarında içerdiği unsurlar itibarıyla kullanılacaktır. Buna göre, non bis in idem kuralı şu dört unsura sahiptir: Fiilin aynılığı, faalin aynılığı, mükerrer yargılama ve birden fazla ceza uygulanması. Non bis in idem kuralına göre, bir kişi hakkında bir fiilinden dolayı yürütülen ceza yargılamasında kesin hüküm verildikten sonra aynı kişi aynı fiilden dolayı ikinci kez yargılanamaz ve cezalandırılamaz.Tanımda geçen ceza kavramı, AİHM kararlarında yerleşik olarak kullanılan ceza tanımı ile aynı olduğu kabul edilir. Buna göre, iç hukuktaki yerine bakmaksızın bir idari yaptırımın, otonom bir şekilde ve Engel ölçütlerine göre “ceza” mahiyetinde olduğu değerlendirilebilir. Non bis in idem kuralı, kavram olarak farklı düzenlemelere, yabancı ülkelerin yasal düzenlemelerine, AİHM ve ülkemiz yüksek yargı organları tarafından verilen kararlara yer verilerek ayrıntıları ile ortaya konulacaktır. Daha sonra kural ile uyumlu vergi suç ve cezalarını düzenlemiş olan Finlandiya Ceza Kanunu model alınarak ülkemizde olması gereken vergi suçlarına ve kabahatlerine ilişkin önerilere yer verilecektir.; İn our study, the non bis in idem rule will be used in terms of the definition in Article 4 of the Additional Protocol No. 7 of the European Convention on Human Rights and the elements included in the Decisions of the European Court of Human Rights (ECHR). Accordingly, the principle of non bis in idem has the following four elements: sameness of action, sameness of offender, recidivism and application of more than one penalty. According to the non bis in idem rule, the same person cannot be tried and punished a second time for the same act after the final verdict is given in the criminal proceedings against a person for an act.The concept of punishment in the definition is considered to be the same as the definition of punishment used in ECHR decisions. Accordingly, an administrative sanction, regardless of its place in domestic law, can be considered as a “punishment” autonomously and according to the Engel criteria. The principle of non bis in idem will be explained in detail by giving place to different regulations as a concept, legal regulations of foreign countries, the decisions given by the ECHR and the high judicial bodies of our country. Then, the Finnish Penal Code, which regulates tax crimes and penalties in line with the principle, will be taken as a model and suggestions will be made regarding tax crimes and misdemeanors for our country.
2023-01-01T00:00:00Z