Makaleler
https://hdl.handle.net/11630/7977
Makale, olgu sunumu, editöre mektup vb.2024-03-29T06:56:41ZTefsir kaynağı olarak Buhârî’nin El-Câmiʻu’s-Sahîh’i
https://hdl.handle.net/11630/8101
Tefsir kaynağı olarak Buhârî’nin El-Câmiʻu’s-Sahîh’i
Akbaş, Mustafa Yasin
Çalışmanın birinci bölümünde Sahîh, tefsir usulü açısından incelenmiş, ayet
isimleri, sure isimleri ve bazı tefsir usulü ıstılahları hakkındaki rivayetler
değerlendirilmiştir. Buhârî’nin bu konularda alana olan katkısı, tercihlerinin tefsir usulü
eserleri ile karşılaştırılması gerçekleştirilmiştir. İkinci bölümde ise Sahîh’te Kur’ân
tarihine dair veriler incelenmiştir. Eserde yer alan Kur’ân’ın vahyi ile başlayıp
metinleşmesine kadar olan sürece dair rivayetler değerlendirilmiştir. Üçüncü bölümde
fezâilu’l-Kur’ân’a dair rivayetler incelenmiştir. Ayet, sure ve Kur’ân’ın fazileti; Kur’ân
okuma adabı hususları bu bölüm içerisinde değerlendirilmiştir. Dördüncü ve son
bölümde ise Sahîh, tefsir ilminde rivayet ve dirayet yöntemleri açısından tetkik edilmiş,
Buhârî’nin iki yöntemi bir arada kullandığına dair tespitler aktarılmıştır.
2019-01-01T00:00:00ZŞemseddin Muhammed el-Koçhisârî, el-Fevâidü’xxş-Şemsiyye li’xxl-Menâri’xxl-Hâfızıyye
https://hdl.handle.net/11630/8100
Şemseddin Muhammed el-Koçhisârî, el-Fevâidü’xxş-Şemsiyye li’xxl-Menâri’xxl-Hâfızıyye
Kaya, Münir Yaşar
İncelediğimiz eser İnebey kütüphanesinde HO 665 numaralı demirbaşta kayıtlı
210 varak 29 satırdır. Kütüphane kayıtlarında eserin müellif hattı olduğu ve hicri VIII.
Asırda istinsah edildiği yazmaktadır. Eserde müellif hattı olduğuna dair net bir bilgi
bulunmamakla birlikte birçok yerinde yanlış yazılan kelimelerin üzeri çizilerek kenarına
çeşitli düzeltmeler yapılmış olması müellif hattı olduğuna dair kanaati desteklemektedir.
Öte yandan istinsah tarihinin hicri VIII. Asır olmasını doğrular nitelikteki bir başka bilgiyi
de yazım üslûbu göstermektedir. Örneğin “es”ile” kelimesinde hemzenin “ya” üzerine değil de “vav” üzerine yazılmış olması bunlardan bir tanesini oluşturur.5 Yine “kâil” kelimesi yerine “kâyil” ifadesinin kullanılmış olması da bu yüzyıla işaret eden bir başka
örnektir.6 Kitabın son iki varakındaki yazıların bir kısmında silikler mevcut, iç sayfalarda
da az da olsa yıpranmalar bulunmaktadır. Eserin bir başka nüshası da Süleymaniye
Kütüphanesi’nde Fatih nr. 1398 de bulunmaktadır
2019-01-01T00:00:00Z(طرق الكشف عن أصول الاستنباط للإمام مالك (دراسة استقرائية تحليلية
https://hdl.handle.net/11630/8097
(طرق الكشف عن أصول الاستنباط للإمام مالك (دراسة استقرائية تحليلية
Ahmed, Alhasan
تناولت هذه المقالة موضوعا مهما وهو الكشف عن الأصول التي اعتمد عليها الإمام مالك ـ رحمه الله ـ (ت 179هـ) في فتاويه ومنهجه، والطريقة التي اتبعها في استخراج الأحكام الفرعية من الأدلة الكلية؛ لأن الإمام لم ينص على منهجه وأصوله إلا في القليل النادر، فمن خلال هذه المقالة سيُلقَى الضوء على الطرق والمسالك التي من خلالها يمكن الكشف عن أصول الإمام ونسبتها إليها، وكذلك الفصل في بعض الأصول التي اضطرب النقل فيها، وتعتمد هذه الدراسة على المنهج الاستقرائي والتحليلي، وذلك باستقراء نصوص الإمام وتحليلها للوقوف على الطريقة التي اعتمدها منهجا له، ومعرفة مسالك الكشف عن أصول أي إمام من الأئمة .; Bu makale önemli bir konu olan, İmam Mâlik’in (ö.179/796) fetvalarında ve külli
delillerden feri hükümleri istinbad metotunda takip ettiği usulü ortaya çıkarmayı ele
almaktadır. İmam Mâlik, ferʻi hü kü mler istinbatındaki usûl ve metoduna dair çok
nadiren açıklamalar getirmiştir. Bu makale İmam Mâlik’e ait olan metodu ortaya
çıkarmak amacıyla söz konusu metot ve yöntemlere, aynı şekilde naklin muztarib
olduğu bazı usûllere de ayırma noktasında ışık tutacaktır. Bu çalışma tümevarım ve
analiz metoduna dayanır. Aynı şekilde bu çalışma, İmam Mâlik’in ve diğer İmamların
takip ettikleri usûl ve metodları anlamak için İmam Mâlik’in hüküm istinbatında
kullandığı metodların tümevarım yöntemiyle analizine dayanır.
2019-01-01T00:00:00ZMuhammed Esed’in mucize anlayışına klasik tefsirler ışığında eleştirel bir yaklaşım
https://hdl.handle.net/11630/7994
Muhammed Esed’in mucize anlayışına klasik tefsirler ışığında eleştirel bir yaklaşım
Havuz, Hasan Hüseyin
Modern Batı düşüncesinin gelişmesi ve bilimsel ilerlemeler neticesinde bazı ayetleri
anlama ve yorumlamada yeni yaklaşımlar ortaya çıkmıştır. Kur’ân-ı Kerîm’de,
geçmiş peygamberlerin elinde gerçekleşen birçok mucize olaydan söz edilir. Bu
mucizeler “ayet” kelimesiyle zikredilmiştir. Bunların arasında, Hz. Sâlih’in devesi,
Hz. Musa’nın asâsının yılana dönüşmesi ve elinin parlaması, Hz. İsâ’nın kuş şekline
soktuğu çamuru canlandırması, ölüleri diriltmesi, anadan doğma körleri ve alaca
hastalarını iyileştirmesi, bunlar arasında zikredilebilir. Tabiatüstü olayların
anlatıldığı bu mucizelerle ilgili, farklı yaklaşımlar söz konusu olmuştur. Bu bağlamda
biz Muhammed Esed’in Kur’ân Mesajı adlı tefsirini esas alarak bu konu ile ilgili
ayetleri ele aldık. Muhammed Esed ülkemizde bu eseriyle Kur’an yorumunda önemli
bir etkiye sahiptir. O, Kur’an’da peygamberlerle alakalı olarak mucize olduğu
nakledilen olağanüstü olayları tabiat kanunları içerisinde ele alarak, batı insanının
aklına yaklaştırma çabası içinde olmuştur. Halbuki bu güne kadar bu ayetler
müfessirler tarafından mucize olarak nakledilmiş ve yorumlanmıştır. Bu makalede
onun bu görüşleri, klasik tefsirlerde verilen bilgiler ışığında değerlendirilmeye
çalışılmıştır. Bu hususta öncelikle, ilgili konunun klasik tefsirlerde nasıl ele alındığı
özetlenip Muhammed Esed’in yaklaşımı ortaya konmuştur. Bu çerçevede, sadece
peygamberlerin gösterdiği mucizeler ele alınmış olup, Esed’in tabiî kanunlar içinde
yorumladığı olağanüstü olaydan bahseden ayetler ile, lafza bağlı kalarak anlam
verdiği ve yorumda bulunmadığı ayetler değerlendirme dışı bırakılmıştır.; As a result of the development of modern Western thought and scientific progress,
new approaches to understanding and interpreting some verses have emerged. In
the Qur'an, the events of the past prophets and the challenge of many miracles are
mentioned. These miracles are mentioned as verses. The camel of Salih (poh), the
stick of Moses’ turning into the snake and the flare of his hand, Jesus’ (poh) revival
of the mud that is brought into the shape of a bird, resurrection of the dead, healing
of the blind and the curing patients can be expressed among these. Different
interpretations have been made about these miracles in which the supernatural
events are told. In this context, we issued the verses on the tafsir of the Message of
the written by Muhammad Asad. He has a significant influence on Quran's
interpretation with this work in our country. He has discussed the extraordinary
events narrated as miracle related with prophets in the Quran with considering the
context of natural laws and he aimed to approach this events to the mind of Western
man with this.by considering the extraordinary events transmitted in natural laws.
However, to this day, these verses were conveyed and interpreted as a miracle by
commentators. In this article, hiopinions were evaluated in the light of the
information given in classical commentary. It has been considered only the subject
of miracles of the prophets. Because, there are also verses in which Assad interprets
in accordance with natural laws. These verses and the verses in which Assad
attributes as depending on the literal meaning and does not comment on them
anyway have not been assessed.
2019-01-01T00:00:00Z